{"id":150,"date":"2012-01-12T13:36:38","date_gmt":"2012-01-12T11:36:38","guid":{"rendered":""},"modified":"2021-10-11T15:48:58","modified_gmt":"2021-10-11T13:48:58","slug":"feminismo-y-custodia-compartida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/todomediacion.com\/node\/150","title":{"rendered":"Feminismo y Custodia Compartida"},"content":{"rendered":"

\u00c0ssun P\u00e9rez Aicart, coordinadora de la Plataforma Feminista por la Custodia Compartida y Mar\u00eda Sanahuja, juez decana de Barcelona, reflexionan sobre el tema en un art\u00edculo publicado en el Mundo (edici\u00f3n Catalunya)\u00a0<\/span><\/p>\n

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La Ley de Divorcio de 2005 deja en manos de una parte la decisi\u00f3n de permitir a la otra participar en igualdad de condiciones en la crianza de los hijos comunes. Esto significa que hay una parte a la que el sistema reconoce el derecho de ser a la vez Juez y parte. L\u00f3gicamente este derecho de veto es tal porque la parte a la que le interesa que el Juez deniegue la custodia compartida suele ser la que se sabe \u00b4ganadora\u00b4 de antemano, la que sabe que obtendr\u00e1 la custodia en exclusiva por una raz\u00f3n de \u00b4g\u00e9nero\u00b4.<\/span><\/p>\n

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En este punto es donde aparece, en relaci\u00f3n con la custodia compartida, la cuesti\u00f3n feminista de una manera totalmente desenfocada. Parece claro que durante la tramitaci\u00f3n de la Ley de Divorcio de 2005 ciertos grupos de Presi\u00f3n, arrog\u00e1ndose la supuesta y exclusiva representaci\u00f3n del sujeto colectivo \u00b4mujer\u00b4, intervinieron en el debate con el claro prop\u00f3sito de impedir que las Cortes aprobaran una norma generosa con la custodia compartida (tal y como s\u00ed se hab\u00eda hecho en otros pa\u00edses de nuestro entorno). El resultado fue el que tenemos: una norma con muchos errores, tanto desde el punto de vista jur\u00eddico y del Derecho, como desde el punto de vista sociol\u00f3gico y pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n

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Sin embargo, ha habido voces que, desde \u00b4otro\u00b4 feminismo, han expresado en tiempos recientes profundas discrepancias con los r\u00edgidos planteamientos de dichos grupos de presi\u00f3n oficiosamente feministas. En lo que se refiere a la custodia compartida nos parece que ha llegado el momento de renovar un debate demasiado\u00a0lastrado por inercias y estereotipos tan poco racionales como enga\u00f1osos. Este es nuestro prop\u00f3sito, enfocar el tema de la custodia compartida, y su defensa, desde una \u00f3ptica feminista.<\/span><\/p>\n

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Lo que el modelo de la custodia compartida (o coparentalidad) propugna coincide con la vieja aspiraci\u00f3n feminista: la participaci\u00f3n igualitaria y equilibrada de ambos progenitores en la crianza de los hijos; esto es, la corresponsabilizaci\u00f3n de hombres y mujeres en la educaci\u00f3n integral y en los cuidados primarios de los menores, algo que el modelo patriarcal precisamente establec\u00eda\u00a0 como un rol espec\u00edficamente femenino y que, por tanto, quedaba vedado a los varones. Esto quiere decir que la filosof\u00eda de la custodia compartida es complementaria de lo que el feminismo aut\u00e9ntico pretend\u00eda: la liberaci\u00f3n de la mujer de su destino supuestamente insoslayable, la maternidad, entendida como necesidad y diferencia natural en la que se cumplir\u00eda la \u00fanica raz\u00f3n de ser y el sentido de la vida de toda mujer.<\/span><\/p>\n

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Creemos firmemente que las feministas tenemos en este momento una gran responsabilidad en la transmisi\u00f3n del esp\u00edritu liberador del feminismo. A menudo se difunde en el entorno medi\u00e1tico la idea falaz de que el feminismo lucha (o debe luchar) a favor de los intereses de las mujeres. Creemos que esto no es as\u00ed. Si el feminismo como movimiento te\u00f3rico ha revisado las categor\u00edas del g\u00e9nero (qu\u00e9 es \u00b4hombre\u00b4 y qu\u00e9 es \u00b4mujer\u00b4) y ha puesto el acento en su car\u00e1cter cultural (y construido) para desmontarlas, no podemos reducir las expectativas de dicho movimiento a la sola obtenci\u00f3n del poder por parte de las mujeres. La liberaci\u00f3n de la mujer pasa necesariamente por la liberaci\u00f3n masculina, una no es posible sin la otra. Las normas de g\u00e9nero, los roles cuya transformaci\u00f3n hay que fomentar, afectan tanto a mujeres como a varones, y muchos de ellos los sufren, de un modo u otro, como limitaciones arbitrarias al desarrollo de su propia libertad y el crecimiento y sost\u00e9n de su propia dignidad personal.<\/span><\/p>\n

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En lo que toca a la custodia compartida, es inaceptable, desde esta \u00f3ptica feminista, hacer depender su aplicaci\u00f3n como regla, tal y como ocurre en la pr\u00e1ctica en la actualidad, de la sola decisi\u00f3n o autorizaci\u00f3n de la mujer. Flaco favor se nos hace si seguimos concibiendo la crianza como un territorio preferentemente femenino por naturaleza. Si no facilitamos desde las instituciones la incorporaci\u00f3n del var\u00f3n a las funciones tradicionalmente femeninas \u00bfqu\u00e9 pol\u00edtica de g\u00e9nero estamos haciendo? \u00bfqu\u00e9 tipo de transformaci\u00f3n social es la que estamos promoviendo? Las reglas de juego actuales no est\u00e1n resolviendo los problemas ni est\u00e1n dando respuesta a las aspiraciones vitales de muchos ciudadanos, no s\u00f3lo varones, tambi\u00e9n muchas mujeres, que se ven as\u00ed arrastradas por la espiral de roles prescrito por la tradici\u00f3n y parad\u00f3jicamente retroalimentado por las instituciones. Por no mencionar el enorme sufrimiento que la mala resoluci\u00f3n institucional de los conflictos familiares est\u00e1 generando a los menores. A nuestro entender se hace necesario una regla fuerte favorable a la custodia compartida, una nueva norma que garantice el derecho de los menores a las relaciones familiares estables e igualitarias, y tambi\u00e9n que garantice la libertad de las personas, sean mujeres u hombres, para desarrollar plenamente proyectos irrenunciables, entre ellos la filiaci\u00f3n y la crianza, derecho-deber al que ning\u00fan padre ni madre tiene porqu\u00e9 renunciar, ni del que tampoco nadie, sin causa objetiva, razonable y demostrada, tiene porqu\u00e9 ser excluido.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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